孔子的“讲”与“不讲” 孙善利 “讲”与“不讲”，或者说，在什么情况下“讲”，是教师教学活动的重要技能。 《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 翻译过来就是“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 这是经典名句，我们耳熟能详，虽然真正懂得其中真意的教师不多，真正落实到教学实践中教师的更是少之又少。 今天，听了傅佩荣老师讲《论语》，有一个故事，更是生动形象，可以作为上例经典的佐证： 子贡喜欢提意见、好评论。一天他说，夫子也没有什么了不起，只不过年纪大了，背的东西多而已。孔子当然就不高兴了，把子贡叫来，说，你以为我只是把背过的东西告诉你们吗？子贡说难道不是吗？孔子说，“非也，予一以贯之。”意思是说，我有我的独立的思想，统一的观念。子贡一看，老师生气了，就不敢再问了。这可把孔子憋闷坏了，因为如果子贡不害怕，再追问下去，孔子就可以讲了，但子贡不问了，孔子就没办法讲了。于是，孔子就在一次讲课的时候启发曾参来问。为什么启发曾参？因为曾参特别鲁钝，也就是不太聪明，孔子想，曾参可能要问。对曾参说，“吾道一以贯之”，如果曾参问“何谓也”，孔子肯定就会告诉他，“仁之乎”。但曾参不知什么缘故，说了一句，“唯”，就是说，“是的”。孔子一听，马上就离开了，因为这么鲁钝的一个学生都懂了，我还讲什么呢？孔子一离开，其他学生都围过来，问曾参，“何谓也”，曾参回答，老师的道只不过“忠恕而已矣”。实际上，曾参没有真正明白。 教师在什么情况下讲？孔子示范：在学生“问”的时候“讲”。学生不问，教师坚决不讲，哪怕明明知道学生不会也不能讲，哪怕你有多么强的责任心，有多么浓烈的热情，有多么深厚的学问，也不能讲，哪怕学生犯了错误，哪怕被学生误解，也不能讲！
荒崖站着一棵桃树 东方易者 荒崖站着一课桃树。 她为什么站在这里， 没有理由。 开花时节就开花， 结果时节就结果， 风来了就摇动， 雨来了就承受。 有人赞美它的花， 有人赞美它的果， 有人嫌弃它的孤傲， 有人嫌弃它的世俗。 荒崖站着一棵桃树， 它为什么长成这样， 没有理由。
桃花红 东方易者 田埂山崖接云中， 千里万里桃花红。 不是嘀哩鸟声唤， 沉醉春梦不复醒。
美庐的美丽 泰山逍遥道人 美庐，美庐，一个令人遥想的地方，今天我来拜访你的美丽。 6月16日下午，乘车登上庐山。听告知，没有游览美庐的项目，心中怅然。赏庐山怎能不看美庐！晚饭后约几位同伴，看着路牌的标示，踏着七拐八拐的起伏小路，终于找到了美庐。 已是傍晚的时间，抬眼是遮天的苍松，空气是湿乎乎的。黑黢黢的铁门配着冷冷一把大锁把我们挡住。透过铁门向里看，树丛下一幢小楼，台阶不多，门窗也破旧，一副破落的样子。门外的墙上，镶嵌着一块汉白玉的“美庐别墅”刻石，上面青苔斑驳。除了我们，周围一个人也没有。只有山谷里的流水发出声响，提示着历史和现实的信息。 宋美龄，我真的没有多一些的对她的人与事的了解，只是知道她的美丽，而且是那种藏在云雾飘渺中的美丽。只知道她为了民族利益的奔波，那种在风口浪尖上的奔波。她有她的传奇，她有她的执着，她有她的奉献，当然，她也有她的无奈！无论如何，你赞扬她也罢，损毁她也罢，她毕竟活了一百零六岁，他毕竟享有世界的美名！ 我常常想，什么国民党，什么共人比黄花瘦产党，都是同胞兄弟，或者说都是人，为什么要有那么多的争斗，而且是以牺牲肉体为代价的争斗？政权的性质就那么重要吗？无论谁掌权，不都是为了民族的生存与富强吗？我也知道，在为民族利益的途径上，也许有不同的路，也许有不同的看法，大家商量着办就是了！商量不成？那就妥协，那就退让，总不要诉诸武力，总不要残害生命啊！ 相信，中国人应该是有智慧的，世界人民也应该是有智慧的，有智慧超越争斗。 美庐，美丽。世界，美丽！
人过半百学敬礼 泰山逍遥道人 人过半百学敬礼， 一份严肃九份喜。 假如真的到军营， 司令笑尿裤裆里。
不恋山水美，觅得幸福归。
2008年3月6日下午，我随泰安市教育督导团，到新泰市谷里镇高平联小检查工作，拍下农村孩子在学校运动场上的活动。那一张张笑脸，写满了纯真和幸福。
元宵夜 泰山逍遥道人 树梢一轮明月挂， 言短语长声嘈杂。 忽然一声霹雳响， 嫦娥门前放红花。
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